约12000字。
神思睿智，妙言慧语的《论语》
一、作者简介
孔子（公元前551年－公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国(今山东曲阜)人。春秋末期政治家、思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子自幼就受到文化传统、宗法传统和贵族世家的熏陶和影响，因而“十五而志于学”。17岁已懂得一些“礼”和为人处世的道理。20岁以后做过放牧管理员（乘田）和仓库管理员（委吏），并以“食无求饱、居无求安”的刻苦精神，通过勤学好问的自学道路，学会了礼、乐、射、御、书、数六项基本技能。30岁左右已通晓诗、书、礼、易、乐、春秋六经。51岁时被鲁定公任命为中都宰（中都，今山东省中都县）。52岁时升任大司寇。孔丘在政治上属于改良派人物。他对春秋时代的社会动荡不安深感不满，希望借助周礼重新建立井然有序的政治制度，强调“君君，臣臣，父父，子子”。同时也反对残暴的政治，强调“仁者爱人”，要求人们以自我克制和礼让的态度来调和社会矛盾。55岁时弃官离开鲁国，周游列国，在外奔走了14年,到处宣传自己的政治主张，始终未被采纳。68岁时又回到鲁国，把主要精力用在整理古代典籍、教授门徒上。他培养了许多学生，相传先后共有3000多人，其中最有名的72人。
《论语》一书是由孔子弟子及再传弟子编撰而成，成书约在战国时期。《论语》的“论”是“论纂”、“编排”的意思，“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来。《汉书·艺文志》说：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”全书共有20篇，每篇以开头的两三个字为篇名，无实际意义。每篇由数量不等的语段组成，一段话为一章，全书共有492章，约13000多字。《论语》一书专门论述孔子的言行，是研究他的生活、思想的重要资料，因为是语录体，全书比较散乱，所以它不同于论说体著作，各篇、各章之间没有必然的逻辑关系。书中所讨论的问题，大多是关于现实生活和伦理道德范畴的。
二、作品提要
《论语》汇集了孔子的主要思想学说，其核心是“仁”。这一核心思想的形成，与当时的时代背景有密切的关系。在孔子生活的时代，正是奴隶制开始崩溃、封建制尚在形成的过渡时期，社会上出现了“礼崩乐坏”的现象。他一生的政治活动都是要维护正在崩溃中的奴隶制度(周礼)，希望有一天能在齐、鲁这类国家复兴文王、周公之道。正如他自己所说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”为了实现他的政治理想，他提出“克己复礼”为“仁”的学说，并主张把“仁”的精神贯彻到各方面去。“仁”这个概念，早在西周初期就已经提出，其本义是有血缘关系的人，到了春秋时代，随着奴隶不断解放，民本思想的产生，人道原则的确立，“仁”的概念有了新的内涵。孔子对“仁”的论述进行了总结和创造性的发挥，创立了“仁”学，在中国哲学史上第一次把“仁”提升到哲学的高度。在政治上他反对新兴的封建势力，“犯上作乱”，强调“君君、臣臣、父父、子子”的奴隶贵族等级制和以奴隶主贵族的血缘关系为纽带的宗法制度，主张“正名”，即用周礼作尺度去正名分。在个人修养上强调“克己”，要求他的学生“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。在人与人的关系上主张“爱人”，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。其基本精神是教人根据周礼所规定的秩序调整统治阶级内部的矛盾，至于对奴隶，他是不讲什么礼义道德的。孔子从他的唯心主义世界观出发，宣扬天或上帝有至高无上的地位，是自然和社会的最高主宰者，他还信奉天命，认为天命有绝对的权威，不可抗拒。他说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。孔子的这“三畏”，是要人们对周天子及其遗留下来的典籍训诰等保持敬畏的态度，目的就是维护奴隶主贵族的统治。由于孔子思想符合封建统治阶级的需要，所以在中国几千年的封建社会里统治阶级都利用他的学说作为统治人民的工具，并把孔子封为“圣人”，“万世师表”。
《论语》除记录孔子的政治主张、哲学观点、伦理观念和他的一生活动外，还记录了他的教育原则和学术见解，其中很多思想是极有价值的。他自己“学而不厌”，对弟子“诲人不倦”。他经常教导学生端正学习的态度，“知之为知之，不知为不知，是知也”。他称赞“不耻下问”的人，认为这是一种好学的表现。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，又说“多闻阙疑”、“温故而知新”