2024届高三语文暑假作业（5份）
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2024届 高三语文暑假作业
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高三语文作业4
文字量：7316
一、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（选自苏轼《石钟山记》）
文本二：
游石钟山记
（清）章潢
九江湖口县有石钟山。郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。唐李渤始访其遗迹，得双石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。宋苏文忠以陋其言，尝因夜月乘舟造绝壁，上下闻有大音发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐，回至港口。有大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应。周文忠公亦尝游其处，而其所录上下钟山之景为颇详。尝疑其论之不一。
今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏综指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此而后朝宗于海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。
九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣①。乃上阁之小轩聆之诚噌吰如洪钟然余石无此声。郦元之记，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称于文。
【注】①舣：船只靠岸。
1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
乃A上B阁C之D小E轩F聆G之H诚I噌J吰K如L洪M钟N然0余P石Q无R此S声
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．言，指记载、描述，与《氓》中“静言思之，躬自悼矣”的“言”意思相同。
B．一，指一致、相同，与《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞”的“一”意思不相同。
C．履，指登上、踏上，与《过秦论》中“履至尊而制六合”的“履”意思相同。
D．疏，指疏漏、粗陋，与《屈原列传》中“王怒而疏屈平”的“疏”意思不相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文本一中，作者指出做事不能凭主观臆断，他肯定了郦道元的观点但又叹其太简略，否定了李渤的观点并讥笑其浅陋。
B．文本二开头概述了《石钟山记》中郦道元、李渤、苏轼关于石钟山得名的情况后，又写了周文忠的相关记载及疑虑。
C．关于石钟山得名的缘由，苏轼和章潢都反对李渤的做法，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。
D．
……
高三语文作业1
阅读文字量：7911字。
一、 古代诗文阅读（本题共7小题,共29分）
（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。（共20分）
材料一：
天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山，而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里，欲以分匈奴兵，毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击，招降陵。单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。
（节选自《史记•李陵传》）
材料二：
及贰师击匈奴，上诏陵，欲使为贰师将辐重，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵。”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，无骑子女。”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”陵于是出居延，至浚稽山止营，与单于相值，骑可三万围陵军。陵引士出营外为陈，前行持戟盾，后行持弓弩。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒，汉军追击杀数千人。单于大惊，召左右地兵八万余骑攻陵。汉军南行，未至块汗山，一日五十万矢皆尽，士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀，抵山入狭谷。单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。昏后，陵便衣独步出营，止左右：＂毋随，丈夫一取单于耳！“良久，陵还，太息曰：“兵败，死矣！”于是尽斩旌旗，叹曰：“复得数十矢足以脱矣今无兵复战天明坐受缚矣各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。。”陵曰：“无面目报陛下！”遂降。久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。
（节选自《资治通鉴•汉纪十三》）
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
复A得B数C十D矢E足F以G脱H矣I今J无K兵L复M战N天O明P坐Q受R缚S矣
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.期，日期，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的”期”字意思不相同。
B.引，退却，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的＂引”字意思不相同。
C.绝，断绝，与《屈原列传》中“秦伏兵绝其后”的“绝”字意思相同
……
高三语文作业二
阅读文字量：8283字。
一、 古代诗文阅读（本题共7小题,共29分）
（一）阅读下面的文言文，完成下列小题。（共20分）
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易售，咸誉清。疾病疟疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终度不能报辄焚券终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欲？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦乎?吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。鸣呼！
清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎?幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死者众矣，“市道交”岂可少耶？或曰：“清，非市道人也。”柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
（选自柳宗元《宋清传》）
1.文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选出相应位置。（3分）
岁A终B度不能C报D辄焚E券F终G不H复言
2.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.居，指平时、日常，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“居则曰”中的“居”意思相同。
B.氏，文中是指在身怀专长的人的姓或者姓名后面加上“氏”以表示尊重。
C.蚩，指痴呆，与《诗经•氓》中的“氓之蚩蚩”中的“蚩”略有差异。
D.塾，指古代家庭或家族内设立的学校，如《礼记》中“古之教者，家有塾”。
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A.宋清是长安商街一位普通的药商，因为善待四方药农，所以来京城售药的药农，定会把药送到他的药店去卖，宋清借此能够多积良药。
B.宋清对不认识的或没有钱的患者一律赊药，因此累积不少债券，但他从不上门索要。若年末还未偿还，他就将不认识的人的债券烧掉。
C.宋清与人交往不计得失，而一般世人所为很少能与宋清相比。世人自己讲“市道交”，却还口唱高调，认为宋清的所作所为是以利相交。
D.那些身居朝廷、官府、庠塾、乡党，以士大夫自命的官绅，本应是守道之人，却偏行市道之交；宋清所为之事则远胜于这些“正人君子”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。（4分）
（2）虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。（4分）
5.宋清说自己“逐利以活妻子”，他的“利”从何而来？请简要概括。（3分）
（二）阅读下面这首诗，完成下列小题。（共9分）
……
高三语文作业7
一、文言文阅读
阅读下面的文字，完成1—5题。（20分）
梓人传
（唐）柳宗元
裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材。视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任视木之能举挥其杖曰斧彼执斧者奔而右顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年某月某日某建。”则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤!能者用而智者谋，彼其智者欤!是足为佐天子相天下法矣，物莫近乎此也。
彼为天下者，本于人。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职：居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉。犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也。”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也。”犹梓人自名其功而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。
本文选自《柳河东集》，有删改
1．下列对文中画波浪线部分的短句，正确的一项是（ ）
A．量栋宇之任/视木之能举/挥其杖曰/斧/彼执斧者奔而右
B．量栋宇之任/视木之能举/挥其杖曰/斧彼/执斧者奔而右
C．量栋宇之任/视木之能/举挥其杖曰/斧/彼执斧者奔而右
D．量栋宇之任/视木之能/举挥其杖曰/斧彼/执斧者奔而右
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“度”与“度我至军中，乃入”（《鸿门宴》）中的“度”含义不同，后者为“揣度、估
计”之意。
B．“委”与“俯首系颈，委命下吏”（《过秦论》）中的“委”含义不同，本文中的“委”为“堆积”意。
C．“斧斤”与“而陋者乃以斧斤考击而求之”（《石钟山记》）中的“斧斤”含义相同，泛指各种斧子。
D．“矜”与“凡在故老，犹蒙矜育”（《陈情表》）中的“矜”含义相同，二者皆为“怜悯”之意。
3．下列对选文的理解与分析不恰当的一项是（ ）
A．文中对施工现场描述简练生动，语无虚设，含蓄地为下文张本。随后连串的质疑，为揭示正题蓄势。
B．文中“我”对梓人的态度经历了从“笑”到“骇”到“叹”的变化，进而引发了对“相道”的思考。
C．本文与《种树郭橐驼传》都是人物传记，又都兼有寓言性质，都是借写奇人奇事来讽喻时事。
D．本文以先抑后扬、以小见大的手法，借“梓人之道”阐述治国大道，写人生动形象，说理自然合理。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤！
（2）日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。
5．吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评价此文“前细写梓人，句句暗伏相道。后细写相道，句句回抱梓人”，结合文章，试分析“梓人”与“相道”的相似之处。（3分）
二、古代诗歌阅读
阅读下面宋诗，完成6—7题。（9分）
有美堂暴雨
苏轼
游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。
十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。
唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
【注】熙宁六年（1073），苏轼任杭州通判时作此诗。有美堂在西湖东南面的吴山上，堂名“有美”，取自宋仁宗赐
……
高三语文作业（五）
一、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成1～5题。
帝深疾浮华之士，诏吏部尚书卢毓曰：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后耳。古者敷奏以言，明试以功；今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言。诏散骑常侍刘卲作考课法。
卲作《都官考课法》，诏下百官议。司隶校尉崔林曰：“夫万目不张，举其纲，众毛不整，振其领，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者远。若大臣能任其职，式是百辟[注]则孰敢不肃，恶在考课哉！”黄门侍郎杜恕曰：“其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然后察举、试辟公府，为新民长吏，转以功次补郡守者，或就增秩赐爵，此最考课之急务也。至于公卿及内职大臣，亦当俱以其职考课之。且天下至大，万机至众，诚非一明所能遍照；故君为元首，臣作股肱，明其一体，相须而成也。是以古人称廊庙之材，非一木之枝；帝王之业，非一士之略。由是言之，焉有大臣守职办课，可以致雍熙者哉！”司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均职，清理民物，所以立本也。循名考实，纠励成规，所以治末也。本纲未举而造制末程，国略不崇而考课是先，惧不足以料贤愚之分，精幽明之理也。”议久之不决，事竟不行。
臣光曰：为治之要莫先于用人而知人之道圣贤所难也是故求之于毁誉，则爱憎竞进而善恶混淆；考之于功状，则巧诈横生而真伪相冒。要之，其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明，则群下之能否焯然形于目中，无所复逃矣。苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。
（节选自《资治通鉴•魏纪》，有删改）
[注]百辟：指百官。
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
为 A治 B之 C要 D莫 E先 F于 G用 H人 I而 J知 K人 L之 M道 N圣 O贤 P所 Q难 R也
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．考课，指按一定标准对官吏的政绩进行考核、分等，以决定其升降赏罚。
B．廊庙，原指殿下屋和太庙，后多指代朝廷或朝廷栋梁之材，文中指后者。
C．不行，此处指没有实行，与《陈情表》中“九岁不行”的“不行”意思不同。
D．竞，争相，与《与朱元思书》中“负势竞上，互相轩邈”的“竞”意思相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．明帝痛恨华而不实之士，认为名声犹如地上的画饼，只能用来招揽寻常人才，却无法识别能人异士。
B．明帝认为不应按名声选拔人才，卢毓则认为先按名声任命官员，然后在实际工作中对其加以检验。
C．司马光和卢毓都反对只用赞誉或毁谤的舆论来决定官员晋升和罢免，二人从不同角度提出解决办法。
D．司马光认为上位者的至公至明才是识别人才的根本，与依法考课相比，司马光显然更重视“人治”。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。
（2）苟为不公不明，则考课之法，适足以为曲私欺罔之资也。
5．大臣们针对《都官考课法》提出了哪些不同意见？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成6-7题。
读李白集
齐己
竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。
冥心入海海神怖，骊龙不敢为珠主。
人间物象不供取，饱饮游神向悬圃[注]。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。
须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。
[注]悬圃：传说在昆仑山顶，有金台、玉楼，为神仙所居，后泛指仙境。
6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.前三句用“云
