约7290字。

　　《劝学》参赛导学案(统编版高一必修上)
　　素养目标
　　1、掌握文中出现的大量文言实词，如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等；文言常用虚词，如“于、者、而”；古今字和通假字，如“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等。
　　2、学习本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。
　　3、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。
　　课文预习案（任务一）
　　一、作者介绍
　　荀子    
　　荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，世人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。
　　荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
　　二、背景介绍
　　战国时期，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“ 诸子百家” 。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“ 百家争鸣” 的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“ 劳心者治人，劳力者治于人” 这一为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。
　　三、解题
　　《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。原来它还有“劝勉”的意思，“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
　　四、资料链接
　　1、《劝学》原文与课文相关的内容
　　君子曰：学不可以已。……
　　故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也……