引入知识，形象讲解——《岳阳楼记》艺术鉴赏案例

　　一、背景及说明

　　语文知识教学替代能力培养，一直为有识之士所诟病。现在我们的共识是知识学习不能取代能力习得，这本没有错，可实践中我们却又多少有些矫枉过正了——对知识教学的批判累及知识，以至于形成一种反感甚至排斥知识的倾向。我们的教学还出现了某种程度的“反智”倾向——一味地读，一味地“悟”，好像一借助概念进行分析就意味着对学生主体性的剥夺。

　　诚如很多论者所指出的那样，对于语文知识与能力的关系的问题的讨论，我们远还没有深入。任何能力的养成都是以相应知识的掌握为前提的，适宜的知识才能建构成一定的能力。就现状而言，我们需要反思的是，这一套语文知识对我们所要求的听、说、读、写能力的培养有没有帮助？科学不科学？若不行，那么，怎样的体系的知识才是我们教学所需要的？我们应当引进、建构哪些知识？

　　当前的语文教学的确充斥着大量的知识，可同样是事实的是，我们从小学教到高中的却依然是那么几个概念，因此，知识的泛滥实质上是知识的匮乏。这些础兰了的知识，多数属于语言学的范畴，而本应当与教学有更加密切关系的，诸如文学批评之类的学科却长期以来与语文教学处于隔膜状态，以至于在具体的教学实践中往往找不到一块“基石”（概念），教学游离恍惚，学习难以深入。笔者以往在教《岳阳楼记》时都遇到过这样的困难，这一次决心到古代文论中汲取营养——引入“文气”的概念及相关理论，运用“美学”进行讲解

　　二、案例描述

　　（前面两课时主要介绍写作背景、疏通文字、熟悉内容、诵读课文，这是第三课时，主要任务是欣赏艺术特色。）

　　师：同学们，这堂课首先向大家介绍一个“概念”，这个“概念”古人在鉴赏文章的时候是经常用到的，就是“文气”。那么什么是文气呢？讲得浅显、形象一点，它就是文章的气脉，好像人的血脉一样，只要仔细辨认，一篇文章是有那么一股“气”在流动的。但同学们一定要注意的是，古人认为，这股“气”是跟作者紧密相连的，它其实就是作者的才性、气质、道德，我们说的“气有清浊”，实际上是指人的道德境界有高低。不同的人有不同的“气”，我们说某某人有“才气”，某某人有“霸气”，某某人又“流里流气”，就是此番道理。由于这个“气”就是这个“人”，因此，我们既可以知人论文，也可以以文知人，许多人都说曹植的诗歌“骨气奇高”，其实等于说曹植这个人在生活中清高傲物。（师板书关键词，略）

　　今天这堂谋我们来解读范仲淹的“气”，先来“把把”《岳阳楼记》的气脉。我看许多同学眼睛瞪得老大，直想喊“老师我找不来”，你别急，老师告诉你一个方法，若找不到文气，那你就反过来，找那些没有文气的地方，或者准确地说，是那些文气较弱、将“息”的地方，你看那些写着写着范仲淹好像是写不下去了、话说没了似的，不得不重起“炉灶”的地方就是。

　　生1：是“前人之述备矣。然则……”这里。

　　师：为什么呢？

　　生1：因为“岳阳楼之大观”前人写滥了，作者觉得没必要再写了。所以，他就“然则”——另起了一个话题——“迁客骚人”的“览物之情”。（其他同学信服地点头）

　　师：讲得真好！我们先一起把写“岳阳楼之大观”的内容诵读一遍。