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　　《诺贝尔和平奖颁奖演说》教案
　　教学目标：
　　1、了解特里萨修女感人事迹，学习她这种精神；
　　2、了解颁她奖的原因
　　教学内容与步骤
　　一、导语
　　诺贝尔奖对我们中国人来说很神秘，这节课我们来学习一篇关于诺贝尔奖的颁奖词，看一下如何才能获得诺贝尔奖。
　　二、背景介绍：
　　特里萨修女，这个身高不足一米五〇的矮小女子，却是世界上最高贵、最伟大的人之一。她将自己的一生全部献给了世界上最贫困、最悲惨、最孤独的贫民，受过她和她的组织帮助过的多达几百万人。1997年，当这位被称为“穷人之母”的伟大女性因心脏病突发与世长辞时，印度政府特地为其举行了国葬，二十多个国家的信徒和政府要员前来悼念。
　　特里萨修女一生获得无数荣誉，最值得一提的莫过于1979年的诺贝尔和平奖。本文就是当时的诺贝尔委员会主席约翰•桑内斯在授奖仪式上所发表的演说。他代表诺贝尔委员会向全世界宣布：加尔各答的特里萨修女，罗马天主教修道会、教会慈善事业的创始人和领导人，为1979年诺贝尔和平奖获得者。
　　三、作为一种常见的演说形式，颁奖演说一般要阐明授奖的缘由，特别是像诺贝尔和平奖这样为全球瞩目的最高级别的奖项，颁奖者负有向全世界人民陈述授奖理由的重任。首先大家看一下本文颁奖的对象是谁，她有哪些事件值得人们观注？
　　明确：特里萨修女的生平与主要事迹。演讲词追述了特里萨修女加入爱尔兰洛雷托修道会，继而去印度加尔各答贫民区做慈善工作的经过，描述了她在当地最贫困、最悲惨的穷人之间，无私地为他们提供帮助的情景。印度种姓制度还根深蒂固，等级制度森严。古代印度人被分为四个种姓：婆罗门，代表神庙的宗教官；刹帝利，代表帝王将相；吠舍，代表平民；首陀罗，代表奴隶；此外，还有比首陀罗更低，不入流的“贱民”，成份是战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。种姓的划分，很像对社会群体的职业划分，只是种姓的划分是按出生而定，自进入这个社会后就没法改变自己的种姓。尽管在独立的时候印度政府就取消了种姓制度，但是几千年来的传统在印度一直具有相当的影响力。这使印度社会贫富悬殊，大批流民和乞丐充斥着各个发达的中心城市。针对当时的情形，特里萨修女建立了收养弃婴的“儿童之家”，为那些流落街头的贫病者、垂死者建立“临终关怀院”，后来又创办了“麻风病康复中心”、流动诊所、免费公共厨房、职业训练教室等，到1979年，已经有几百万人从她所领导的修道会的社会福利与救援工作中受益。