翰林•谪仙•剑客——析李白的思想
北师大深圳南山附属实验学校　 邓天琦

“李杜文章在，光焰万丈长”（韩愈《调张籍》）中国人几乎没人不知道李白的，因为李白是站在盛唐诗坛高峰之巅的为大诗人，在中国诗歌的发展史上有着重要的地位和深远的影响。他堪称中国诗坛第一人。
“李白斗酒诗百篇”体现了李白善饮和善写的特点，重在展现李白的善写，也就是对他的诗才的称赞。可有人却并不这样来理解此句诗。他认为李白的诗是李白酒醉后的言语，并且也自认为找到了写诗的捷径——醉后言语就是诗。于是就让家人准备好文房四宝来记录他的诗，他就抱着酒坛开怀畅饮，恰有李白“会须一饮三百杯”的豪情，不久便大醉。第二天醒来，他急问家人：“我的诗作如何？”家人回答：“简直是‘惊天地，泣鬼神’！”他大喜而说“念来听听！”家人说“呼——呼——”他说“快念，别在‘呼——’，快念！”家人说：“除了你的呼噜声，我什么也没听到。”这个故事说明，有酒量而无诗才是作不出好诗来的，而李白则是二者兼有。
李白的诗才从何而来呢？是天上掉下来的吗？不，是来自于他少年时的勤奋好学。
李白少年时期是在蜀中（四川）渡过的，这是李白读书习剑、学道漫游的时期。他“五岁诵六甲（泛指道教典籍），十岁观百家（泛指各派的学说）……常横经籍书，制作不倦”（《上安州裴长史书》），“十五观奇书，作赋凌相如（司马相如）”（《赠张相镐》其二），学习内容十分广泛，不拘于儒学一家。他曾师从“任侠有气，善为横纵学”的赵蕤，对形成他的纵横家思想、豪放不羁的性格和诗风有所影响。他“十五游神仙”（《感兴》其五），还漫游过青城、峨眉等山，与东岩子隐于岷山之阳，谢绝过绵州太守的荐举。这一时期李白的诗歌今存不多，而《访戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》、《白头吟》等诗已显现出他的卓越才能和飘逸诗风。所以诗人苏廷称他“天才英丽”，再加努力，“可与相如比肩”（《上安州裴长史书》）。
李白豪放不羁，从小接受的就不是严格正统的儒家教育，又有习剑任侠、学道求仙的经历，所以他的思想极其驳杂矛盾：“儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”（龚自珍《最录李白集》）这在历代诗人中，也是极为突出的。