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(一)阅读下文，翻译加横线句子。
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已。理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸①。旦暮吏来呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂尔鸡豚②，’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠，若是，则与吾业者其亦有类乎？”③------
(柳宗元《种树郭囊驼传》)
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　　译文③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
(二)阅读下文，翻译加横线的句子。
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。①吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之恩也。今夫佩虎符、坐皋比者，干城之具也，果能授孙吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊皋之业耶?盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法而不知理，坐糜廪粟而不知耻。②观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？③又何往而不金玉其外，败絮其中也哉!今子是之不察，而以察吾柑。”
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(三)阅读下文，翻译加横线句子。
由此观之，今之所谓圣人者，其与今之谓山人者一也，特有幸不幸之异耳，幸而不能诗，则自称曰山人；不幸而不能诗，则辞却山人而以圣人名。幸而能讲良知，则目称曰圣人；不幸而不能讲良知，则谢却圣人而以山人称。展转反复，以欺世获利，名为山人而心同商贾，口谈道德而志在穿箭。 (李贽《又与焦弱候》)
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(四)阅读《战国策·秦策》中一段文字，翻译划线句子。
　　甘茂亡秦，且之齐。出关，遇苏子。曰：“君闻夫江上之处女乎？”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女有家贫而无烛者，处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：妾以无烛故，常先至，扫室布席，何爱余明之照四壁者?①幸以赐妾;何妨于处女?妾自以有益于处女，何为去我?”处女相语，以为然，而留之。今臣不肖,弃逐于秦而出关。②愿为足下扫室布席，幸无我逐也！苏子曰：“善，谓重公于齐。”