约10610字。

　　河南省部分高中2025高考第六次强化训练语文试题

　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　譬如有一位朋友看过我那一章的分析之后，曾摇头说，他不能同意我说中国乡土社会里没有团体。他举出了家庭、氏族、邻里、街坊、村落，这些不是团体是什么？显然我们用同一名词指着不同的实体。我为了要把结构不同的两类“社群”分别出来，所以把“团体”一词加以较狭的意义，只指由团体格局中所形成的社群，用以和差序格局中所形成的社群相区别；后者称作“社会圈子”，把社群来代替普通所谓团体。社群是一切有组织的人群。在那位朋友所列举的各种社群中，大体上都属于我所谓社会圈子的性质。在这里我可以附带说明，我并不是说中国乡土社会中没有“团体”，一切社群都属于社会圈子性质，譬如钱会，显然是属团体格局的；我在这个分析中只想从主要的格局说，在中国乡土社会中，差序格局和社会圈子的组织是比较的重要。同样地，在西洋现代社会中差序格局也是存在的，但比较上不重要罢了。这两种格局本是社会结构的基本形式，在概念上可以分得清，在事实上常常可以并存的，可以看得到的，不过各有偏胜罢了。
　　在概念上把这两种格局和两种组织区别开来并不是多余的，因为这个区别确可帮助我们对社会结构获得许多更切实的了解，免除种种混淆。在这里我将接着根据这套概念去看中国乡土社会中的基本社群——“家”的性质。
　　家庭这概念在人类学上有明确的界说：这是个亲子所构成的生育社群。亲子指它的结构，生育指它的功能。亲子是双系的，兼指父母双方；子女限于配偶所生出的孩子。这社群的结合是为了子女的生和育。在由个人来担负孩子生育任务的社会里，这种社群是不会少的。但是生育的功能，就每个个别的家庭说，是短期的，孩子们长成了也就脱离他们的父母的抚育，去经营他们自己的生育儿女的事务，一代又一代，家庭这社群因之是暂时性的。从这方面说，家庭这社群和普通的社群不完全一样。
　　在西洋，家庭是团体性的社群。在中国乡土社会中，家并没有严格的团体界限，这社群里的分子可以依需要，沿亲属差序向外扩大。中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿。在父系原则下女婿和结了婚的女儿都是外家人。在父系方面却可以扩大得很远，五世同堂的家，可以包括五代之内所有父系方面的亲属。这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门名称，叫氏族。我们的家在结构上是一个氏族。但是和普通我们所谓族也不完全相同，因为我们所谓族是由许多家所组成，是一个社群的社群。因之，我在这里提了这个“小家族”的名词。小家族和大家族在结构原则上是相同的，不相同是在数量、在大小上。
　　家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，氏族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。氏族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负；另一方面也可
　　（摘编自费孝通《乡土中国??家族》）
　　材料二：
　　以血缘亲情为纽带的价值观深深影响着中国传统的家族文化。家族社会总是将血缘亲情放在极其重要的地位，比如以前皇帝修宗祠、立族谱等，都是对于血缘关系的强烈崇拜。另一方面以按资排辈为原则的等级观也是影响家族文化的因素。等级制度不仅仅存在于一个国家、一个民族，在一个家族中也是普遍存在的。虽然家族等级制度在当今已经罕见了，但是它的的确确曾是家族文化中的一个重要方面。现在的不少父母还会遵照祖先遗留的族谱上的规定来为孩子命名，其目的也是为了凸显出家族中的一种等级观念。
　　对于西方家族文化来说最明显的特点就是崇尚自由主义和个人主义的人生观。西方生活普遍不以家庭和亲情关系为中心，孩子从小就被灌输独立自主的观念，成年后父母不再抚养他们。而子女一旦独立，对父母家的事情也不再理会，西方大多数国家中，老人晚年没有儿孙陪伴是司空见惯的事情，但我们不可否认的是，很多的西方家庭成员还是彼此尊重，彼此关注成员的爱好、发展的，与中国家族一样彼此互相鼓励，共同进步。
　　（摘编自姚洪磊《赤子》）
　　1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．乡土社会里的家庭、氏族、邻里等被称为“社会圈子”，一切社群都属于社会圈子的性质。
　　B．传统家的扩展沿着父系进行，普遍认为结婚后的女儿与女婿都不是这个家的成员。
　　C．我们的家的结构与人类学中的氏族结构性质都属于事业组织，家可以被称为“小家族”。
　　D．中国的家法里，夫妻间的相敬和亲子间的负责服从，都缘于对事业的需要和对效率的追求。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．家庭作为社群，其产生是出于生育子女的需要，且生育随着孩子成年后脱离父母而结束，因此家庭有暂时性的特点。
　　B．在论述“中国的家”的特点时，作者一再强调“乡土社会”这一概念，表明这些特点的形成与乡土社会的性质密切相关。
　　C．我国传统家族文化受到血缘亲情和等级观念的影响，但这两种因素的影响力并非相同，血缘亲情有着极其重要的地位。
　　D．在西方家族文化中，人们崇尚自由主义和个人主义，家庭差序格局结构可能是造成这种文化现象的原因之一。
　　3．下列选项中不符合材料一中乡土社会家庭主要特点的一项是（   ）
　　A．男女有别，授受不亲 B．执子之手，与子偕老
　　C．晴耕雨读，诗礼传家 D．贤贤易色，尊贤容众
　　4．费孝通提出“中国的家是一个事业组织”，请结合材料一分析这一观点的依据。
　　5．当下我们的家庭与传统家庭相比有了显著变化，更注重个人的独立、自由与平等。请根据上述两则材料内容，从个人、家庭文化两个角度，谈谈你对现代家庭的认识。

　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　我改变的事物 
　　刘亮程
　　我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。我不喜欢在路上溜达，那个时候每条路都有一个明确去处，而我是个毫无目的的人，不希望路把我带到我不情愿的地方。我喜欢一个人在荒野上转悠，看哪不顺眼了，就挖两锨。那片荒野不是谁的，许多草还没有名字，胡乱地长着。我也胡乱地生活着，找不到值得一干的大事。在我年轻力盛的时候，