“温故而知新”浅议

　　　　　　　
　　《〈论语〉六则》“温故而知新”一句，教参是这样翻译的：温习旧的知识能够有新的领悟，新的发现，便可以做老师了。这句话似乎在告诉学生正确的学习方法，即温习旧的已学内容，从中领悟新的东西。但这种理解确实有点肤浅。其实这句话，既包含着做学问的、也包含着做人的大道理、大方法。
　　这里关键是对“旧”字的理解。教参中将“故”字解释为“旧的知识”，而朱熹《论语集注》说：“故者，旧所闻”，这“闻”就比“旧的知识”范围要宽了，但又语焉不详，“闻”的界限是什么呢？没说清楚。
　　其实这“旧”小者可以理解为“旧所学”，大者可以理解为“旧曾有”，即指过去所发生的一切事情。中国历史上下五千年，什么样的事情没有发生过？“前事不忘，后事之师也。”过去就是你的老师。司马光编《资治通鉴》的目的便是“以史为鉴”。《汉书》卷十九上《百官公卿表》中说：“故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。”盖用此意。又譬如说文化，中国文化源远流长，儒、释、道等各派思想林立，博大精深。不知道过去的根，怎么从中发生出新的思想呢？做学问，不论是历史的、文化的，还是其他的学问，都要深入的认识过去，只有认识了过去，才能知道未来。这是做学问上的“温故而知新”。当然，这“知新”的目的绝不是去应付考试，去拿学位、拿文凭，而是真正的去把握历史、把握思想的发展趋向。
　　做人也要“温故而知新”。曾子曰：“吾日三省吾身”。“三省吾身”干什么？看看自己的事有没有办得不够“忠”，有没有办得不够“信”，该学习的是不是都掌握了。有不好的呢，就改正，都很好呢，就继续发扬。魏书生老师提倡学生每天写日记，他把这叫做“道德长跑”。这与曾子做人的方法是一样的。都是在对过去的思考中探求未来，完善自己的道德修养。实际上就是“温故”以“知新”。
　　总之，无论是做学问，还是做人，如果你能做到“温故而知新”，能够“鉴往事，知来者”，那么你绝对是一个具有大智慧的人了，这样的人当然可以做别人的老师了。所以绝不可以只把这句话理解为关于学习的一种方法。

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