时代呼唤名师

　　最近，从报刊上读到2005年第六届“全国十杰教师”的先进事迹，我深为他们的奉献精神而感动，同时，也引发我的沉思。31年坚守瑶山教学点的赵玖富、30年守望太阳山里的孩子的邹有云、为了山区的孩子有书念的马宪华、有20年糖尿病史的孟丽平、失去丈夫的军嫂金顺姬……在这些令人肃然起敬的名字背后，隐含着多少令人扼腕叹息的艰苦与辛酸，如果“十杰教师”并排站在一起，那是一支怎样的队伍？那是一种怎样的情景？我不敢想象。老弱病残，难道这就是我们教师应有的形象？这些老师奉献奉献再奉献，以一己之力甚至生命，承受着中国教育的不堪承受之重。不错，他们是可敬的，他们的事迹是可歌可泣的，但作为人类文明的传播者和人类灵魂的塑造者，仅仅如此是不够的。那花白的头发，佝偻的背影，将不再是老师唯一的形象；那一盏清灯，伏案深夜，将不再是老师单调的写照。我们应该长久地拥有年轻的光芒，青春的朝气，蓬勃的活力；我们应当骄傲地招展博大的关爱，美丽的心灵，磊落的胸怀。教育需要有奉献精神、有理想激情、有渊博知识、有创新思想的名师。
　　常听有人埋怨新中国没有诞生过教育家，这话当然过于偏激。但半个世纪以来，我们没有诞生像陶行知、苏霍姆林斯基那样饮誉世界的一流教育家却是不争的事实；我们很难找到一位朱自清式的中学教师、叶圣陶式的小学教师，这也是不争的事实。再看看我们增城市近万人的教师队伍，能称为专家、名师的又有几许？
　　正在走向世界的中国呼唤教育名师,日渐繁荣的增城呼唤教育名师,新世纪增中蓝图的描绘呼唤教育名师。面对时代的呼唤，我们应该做出怎样的回应呢？朋友们，让我们勇敢地接受时代的挑战，承担起教育的历史重任，不断地丰富自我、发展自我、完善自我，争当教育名师。
　　当教育名师，就要有超越世俗的高远的追求。把教师当作职业还是事业，这是教育家与一般教育者最根本的区别。“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知不但是这样说的，更是以自己身体力行的实践，向孩子们也向他所热爱的老百姓捧出了自己的一颗心。作为曾师从杜威的留洋学生，他本来已是一位大学教授，但为了要改造中国的教育，他毅然脱下西装革履，抛弃优裕的生活，穿上布衣草履，奔赴乡村，面向中国最广泛的社会生活，为中国最下层的劳动人民从事着他最神圣的教育事业。他说：“只要是为老百姓造福，我们吃草也干。”这种面向社会底层而又超越世俗的精神，正是陶行知所以成为教育家的原因之一。试问今天在座的朋友们，有没有这种精神？也许，当我们为眼前的一些功名利禄孜孜以求时，我们离教育家的精神境界已经不止十万八千里了。
　　当教育名师，就要有百科全书式的学识素养。一位真正的名师，应该是一棵“文化大树”。苏霍姆林斯基就是一本“百科全书”：他能够担任中学几乎所有课程的教学，还特别擅长写作；他生前不但写了大量的教育理论著作，而且还为学生写了一千篇小说、童话和故事。其实，不只是苏霍姆林斯基，所有教育家无不是百科全书式的知识巨人。因为只有站在人类文化的高峰，才可能有恢宏的视野、开阔的胸襟和创新的平台。由于种种原因，我们中青年教师普遍存在着知识结构和文化底蕴先天不足的弱点，无论是对传统的国学精华，还是对当代的世界文化，都缺乏深厚的功底。因而，一切有志于成为名师的同行们，都应该努力使自己成为学贯中西、通晓古今的学问家。
　　当教育名师，就要有属于自己的富于创见的教育思想。创新是教育永恒的主题。我们在尊重并继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时，理应以追求科学、坚持真理的胆识，敢于思考，敢于怀疑，敢于创新。
　　“名师”不是人为的荣誉称号，而是客观的业绩丰碑和历史评价。这就决定了真正的名师的诞生靠的是自身的努力，而不是等待别人来“追认”。新的旅途已经起程，一切有事业心的朋友都应该问问自己：我们，不，“我”离名师究竟还有多远？然后，胸怀这一理想，不懈奋斗。
　　谢谢大家。

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